{"id":10010,"date":"2023-01-25T15:07:37","date_gmt":"2023-01-25T20:07:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.culturaltraslahuella.com\/?p=10010"},"modified":"2023-04-15T12:01:14","modified_gmt":"2023-04-15T17:01:14","slug":"la-tradicion-textil-en-la-vi-region-de-chile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.culturaltraslahuella.com\/en\/la-tradicion-textil-en-la-vi-region-de-chile\/","title":{"rendered":"LA TRADICI\u00d3N TEXTIL EN LA 5TA REGI\u00d3N DE CHILE"},"content":{"rendered":"\t\t
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LA TRADICI\u00d3N TEXTIL EN LA VI REGI\u00d3N<\/strong><\/span><\/p>

A comienzos del siglo XV los habitantes de la zona central de nuestro pa\u00eds viv\u00edan agrupados en sistemas de asentamientos dispersos, que se organizaban en base a la existencia de un cacique e indios sujetos a este. La subsistencia de la poblaci\u00f3n depend\u00eda de la agricultura, manteni\u00e9ndose presentes a\u00fan actividades de caza y recolecci\u00f3n. [1]<\/a><\/span><\/b><\/p>

En t\u00e9rminos de la tradici\u00f3n textil, los grupos que habitaban la zona central realizaban r\u00fasticos tejidos con lana de cam\u00e9lidos, te\u00f1idos con colorantes de origen vegetal o mineral. [2]<\/a><\/span><\/p>

Estos tejidos tienden a complejizarse y contener simbolismos con la llegada de los Incas a la zona, aproximadamente en el a\u00f1o 1420, una muy breve presencia que se extendi\u00f3 hasta el r\u00edo Maule.<\/span><\/p>

Esta es la realidad en materia textil con la que toman contactos los espa\u00f1oles al llegar a nuestro territorio, quienes introducen dos elementos que son de suma importancia para el posterior desarrollo este rubro: la lana de oveja y el telar de pedales.<\/span><\/i><\/p>

As\u00ed tambi\u00e9n, los colonos instauran una nueva forma de asentamiento de la poblaci\u00f3n: La Encomienda, la cual correspond\u00eda\u00a0 a repartimientos de un conjunto de poblaci\u00f3n nativa, donde cada encomendero estaba autorizado a percibir tributos de los ind\u00edgenas asignados. Estos tributos eran servicios personales, que en principio fueron actividades como la extracci\u00f3n de minerales, pero que prontamente deriv\u00f3 en faenas agropecuarias.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/b>En t\u00e9rminos concretos, la sociedad criolla se estructura a partir de La Hacienda, sistema autosuficiente que era administrado por el encomendero, y donde los ind\u00edgenas prestaban la mano de obra, dando paso a lo que\u00a0 posteriormente se convirti\u00f3 en el inquilinaje.<\/span><\/p>

En las Haciendas, los ind\u00edgenas primero, y posteriormente\u00a0 la poblaci\u00f3n mestiza, entra en contacto directo con los ganados de oveja, y se comienza a fabricar telas para las vestimentas utilizando el telar a pedal, que habr\u00edan tra\u00eddo los espa\u00f1oles.<\/span><\/i><\/p>

\u00a0Con ello la actividad textil continu\u00f3 teniendo gran importancia despu\u00e9s de la conquista hispana, de modo que, si bien las t\u00e9cnicas precolombinas siguieron vigentes, paralelamente con la introducci\u00f3n del <\/b>telar europeo<\/i> <\/i>se\u00a0 comienzan a fabricar prendas m\u00e1s burdas como la \u201cbayeta\u201d<\/i>, pasando probablemente de un modo de producci\u00f3n textil m\u00e1s familiar o comunitario, al obraje en grandes talleres,\u00a0 como parte de las actividades que las haciendas produc\u00edan para el nuevo modo de vida que se establece.<\/span><\/p>

S\u00edmbolos de esta convivencia intercultural son el hoy llamado \u201cTelar Parao\u201d<\/i>, de herencia precolombina, cuyo concepto se basa en la elaboraci\u00f3n de la pieza \u00fanica, donde la estructura base (urdiembre) es tejida desde principio a fin, elaborando objetos textiles para una persona del entorno cercano, generalmente un familiar o integrante de la comunidad.<\/span><\/p>

Por otra parte, tenemos el telar de <\/b>pisaderas<\/i>, introducido con la llegada de los espa\u00f1oles, cuyo concepto productivo nace de la industria, dando lugar a la elaboraci\u00f3n de metros de pa\u00f1os, que luego se cortan en base a patrones moldeados para la elaboraci\u00f3n series de prendas similares.<\/span><\/p>

A pesar de las diferentes visiones de mundo que dieron origen a ambas herramientas, ellas conviven hoy en nuestra zona central formando parte de la econom\u00eda familiar campesina, y dando vida a variados objetos textiles tradicionales, \u00a0representativos de la cultura de la VI regi\u00f3n, los cuales forman parte del hogar, los aperos del caballo y la vestimenta del huaso o el arriero.<\/span><\/p>

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TEXTILES TRADICIONALES DE LA REGI\u00d3N DE OHIGGINS<\/strong><\/span><\/i><\/p>

En la VI Regi\u00f3n las principales comunas con tradici\u00f3n textil son Ch\u00e9pica, Do\u00f1ihue,\u00a0 La Estrella, Las Cabras, Litueche, Lolol, Marchihue, Navidad, Paredones, Pichilemu y Pumanque.<\/span><\/b><\/i><\/p>

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Los tejidos tradicionales en esta zona son siempre confeccionados en telar, sean estos de pisaderas (lizos), de peine-liso o, el de herencia precolombina llamado por las tejedoras Telar Parao.<\/span><\/p>

A pesar de que la lana es el material m\u00e1s usado, tambi\u00e9n utilizan pelo de alpaca y \u00faltimamente hilados sint\u00e9ticos.<\/span><\/i><\/p>

Desde el punto de vista geogr\u00e1fico, en casi todas\u00a0 las localidades se encuentra presente la confecci\u00f3n de la manta corralera (corta y con listas), manta que adquiere especial relevancia en Do\u00f1ihue, donde incorpora elementos figurativos, y que si bien, es una prenda caracter\u00edstica de esa localidad, tambi\u00e9n la encontramos en Lolol y otras regiones. De la misma forma, la faja, que generalmente es parte del atuendo del huaso, se repite en varias zonas como son los ya mencionados Do\u00f1ihue y Lolol, pero que tambi\u00e9n se elabora en Las Cabras, Marchihue y Pichilemu.<\/span><\/p>

En otras comunas encontramos en mayor medida objetos propios del hogar como las frazadas (Las Cabras, Ch\u00e9pica, Litueche y Marchihue), choapinos (Paredones)\u00a0 y tambi\u00e9n ponchos largos apropiados para el fr\u00edo invernal (Litueche, Navidad, las Cabras y Pumanque).<\/span><\/p>

En relaci\u00f3n a elementos para vestir al caballo, como son cobertores de sillas y alforjas, se pueden encontrar de manera aislada en diferentes localidades.<\/span><\/p>

En todos estos objetos, el mestizaje tambi\u00e9n se evidencia en sus pr\u00e1cticas textiles representativas, en relaci\u00f3n a lo cual podemos dar un sin n\u00famero de ejemplos de esto como los husos tradicionales y originarios que bailan para torcer fibras que fueron introducidas por los espa\u00f1oles.<\/span><\/i><\/p>

Por otra parte encontramos telares de pisaderas que en vez de comprimir los tejidos con su peine correspondiente, lo hace con \u201cpalas\u201d propias de los telares paraos en los cuales muchas veces se construyen objetos textiles a los que se deben cortar su urdiembre para salir del telar, como se hace en un producto tejido en telar de lizos.<\/span><\/p>

La misma manta corralera conjuga elementos provenientes de diferentes influencias, a partir de una estructura originaria de nuestro continente en la cual se plasman dise\u00f1os que hablan de cultivos agropecuarios que nacieron con la llegada de los colonizadores.<\/span><\/i><\/p>

El concepto de corte y confecci\u00f3n que se observa en la huincha adosada a sus contornos, es un reflejo m\u00e1s de una pr\u00e1ctica que retrata un entorno, geogr\u00e1fico, econ\u00f3mico, y humano que constantemente a ido y sigue evolucionando con la continua llegada de nuevas influencias.<\/span><\/p>

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Bibliograf\u00eda:<\/em><\/span><\/p>

1. La Ruta del Telar en la VI Regi\u00f3n. Fuenzalida, Alejandra y Loayza Carla.<\/span>
2. Etnohistoria y arqueologi\u0301a en el estudio de la fortaleza de cerro grande de La Compan\u0303i\u0301a. Planella, Mari\u0301a Teresa y Stehberg, Rube\u0301n. <\/span>
3. \u201cLa tradicio\u0301n textil mapuche, el arte del tejido\u201d Memoria Chilena Biblioteca Nacional. <\/span>
4. \u201cRegio\u0301n de O\u2019Higgins, breve relacio\u0301n del patrimonio material y cultural\u201d Fundacio\u0301n Andes. Del Ri\u0301o, Carmen y Tagle, Blanca. <\/span>
5. \u201cManual de Te\u0301cnicas Textiles Andinas. Representacio\u0301n\u201d Hoces de la Guardia, Soledad y Brugnoli, Paulina. Editorial Ocho libros. <\/span>
6. \u201cEstructuras, te\u0301cnicas decorativas y configuracio\u0301n visual en los textiles mapuche\u201d Lira, Mari\u0301a Paz. Fondart 1998.<\/span><\/p>

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Fotograf\u00eda:<\/em><\/span><\/p>

1- Artesana Carmen Bustamante tejiendo en su telar de pisaderas.<\/span>
Fuenzalida Alejandra y Carla Loayza; \u00abLa Ruta del Telar en la VI Regi\u00f3n\u00bb, FONDART Regional 2005.<\/span><\/p>


2- \u00abTelar Parao\u00bb, comuna de Lolol VI Regi\u00f3n.<\/span>
y la misma referencia de la anterior.<\/span><\/p>

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Autora : Alejandra Fuenzalida<\/span>

Disen\u0303adora textil, titulada en la Universidad Cato\u0301lica de Chile. Su trayectoria profesional esta\u0301 centrada en el rescate e inclusi\u00f3n al mundo contempor\u00e1neo de las t\u00e9cnicas textiles tradicionales y el desarrollo a escala humana asociado a ellas.<\/pre>
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