{"id":5898,"date":"2021-12-27T13:39:16","date_gmt":"2021-12-27T18:39:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.culturaltraslahuella.com\/?p=5898"},"modified":"2022-02-17T17:48:11","modified_gmt":"2022-02-17T22:48:11","slug":"techotiba-33-anos-de-resistencia-y-esperanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.culturaltraslahuella.com\/en\/techotiba-33-anos-de-resistencia-y-esperanza\/","title":{"rendered":"Techotiba, 33 a\u00f1os de resistencia y esperanza."},"content":{"rendered":"
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CARNAVAL POPULAR POR LA VIDA DE BRITALIA \u2013 TECHOTIBA, 33 A\u00d1OS DE RESISTENCIA Y ESPERANZA<\/strong><\/span><\/p>

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Desfile de comparsas saliendo del Portal Resistencia<\/strong><\/span><\/p>

El pasado domingo 31 de octubre de 2021, se llev\u00f3 a cabo la XXXIII versi\u00f3n del Carnaval Popular por la Vida del barrio Britalia, en el territorio ancestral de Techotiba, un territorio que al igual que Am\u00e9rica Latina tiene una historia milenaria. \u00a0Los hallazgos arqueol\u00f3gicos en la Sabana de Bogot\u00e1 en 1973, en la Hacienda del Tequendama en 1990, en la Hacienda Aguazuque del Municipio de Soacha y en el sector Las Delicias de la localidad de Kennedy, son testimonio de los ancestrales due\u00f1os de estas tierras.<\/span><\/p>

Ciudad Techo pas\u00f3 a llamarse Ciudad Kennedy en Homenaje a John F. Kennedy, tras su asesinato en Dallas, Texas en noviembre de 1963. La comunidad conmovida realiz\u00f3 una Misa y propuso que se cambiara el nombre inicial por el Presidente asesinado y este nombre fue ratificado por Acuerdo de la Ciudad en 1967, lo cierto, es que muchos de sus habitantes en el presente, trabajan a trav\u00e9s del arte y la cultura por recuperar y restablecer las memorias de lo que era este territorio.<\/span><\/p>

El carnaval popular por la vida de Britalia fue convocado y organizado, por el Centro de Promoci\u00f3n y Cultura de Britalia, el Colectivo Cultural Muequeta, EntreRedes y la agrupaci\u00f3n de danza andina Oro Verde. Evento proceso que desde hace treinta tres a\u00f1os se celebra al suroccidente de la ciudad.<\/span><\/p>

El Carnaval siempre ha sido una expresi\u00f3n de protesta e inconformismo, ante las profundas desigualdades sociales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas, por esta raz\u00f3n se inici\u00f3 como una protesta en 1988 contra el basurero de Gibraltar, ubicado en l\u00edmites de las localidades de Kennedy y Bosa. Esto, debido al olvido de la clase dirigente de los barrios populares de la ciudad, que por aquellos d\u00edas cumpl\u00eda los 450 a\u00f1os de haber sido fundada por los barbaros espa\u00f1oles. Hacia 1990 por cuenta de la denominada limpieza social, el Carnaval denuncio los atropellos y la violencia contra los j\u00f3venes, momento desde el cual ha sido una permanente reivindicaci\u00f3n del derecho a la vida.<\/span><\/p>

Pero la resistencia, no solo se ha enmarcado a la denuncia de las injusticias sociales, tambi\u00e9n ha sido un profundo proceso de reflexi\u00f3n y b\u00fasquedas de nuestras ra\u00edces ancestrales, como lo sucedido en el Carnaval en 1992, que se denomin\u00f3 \u201cAm\u00e9rica Miles de A\u00f1os\u201d, en una clara oposici\u00f3n a celebrar los quinientos a\u00f1os del descubrimiento de Am\u00e9rica de aquel entonces, y que inicio un bonito proceso de resignificaci\u00f3n y reivindicaci\u00f3n de los pueblos que habitan estos territorios, antes de la llegada de los europeos y la vigencia de sus conocimientos en torno a la armon\u00eda del hombre, la naturaleza y el pensamiento comunitario.<\/span><\/p>

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Grupo de Danza Andina \u201cOro Verde\u201d<\/strong><\/span><\/p>

Celebrar la vida, es la esencia del Carnaval, pues no solo se limita a denunciar y a protestar, sino tambi\u00e9n a emular las acciones de vida y de organizaci\u00f3n social, que se dan en el seno de las barriadas populares, manifestadas en las expresiones de los ni\u00f1os y ni\u00f1as, en la creatividad de los j\u00f3venes, la dignidad de las mujeres y las experiencias de los mayores. Este evento ha sido el escenario de lanzamiento de muchas y diversas expresiones art\u00edsticas y organizativas, que con sus mensajes de esperanza y de paz con justicia social, propicia un encuentro anual para celebrar la vida.<\/span><\/p>

Es importante resaltar como en estos treinta y tres a\u00f1os de vida del Carnaval, ha hecho aportes valiosos al desarrollo cultural de la ciudad y la localidad, convirti\u00e9ndose en un referente importante para otros procesos sociales y culturales. As\u00ed mismo, ha impactado e influido en muchas personas, que vieron en el carnaval una oportunidad para sus proyectos de vida individual y colectiva, generando unas relaciones de amistad y fraternidad, por fuera de las l\u00f3gicas consumistas y del mercado.<\/span><\/p>

Por ello, no queda m\u00e1s que invitarlos a que el pr\u00f3ximo a\u00f1o nos acompa\u00f1en a seguir levantando las banderas de la resistencia y la esperanza, por la construcci\u00f3n de una nueva sociedad, basada en la justicia social y en la resignificaci\u00f3n del legado cultural de los pueblos ancestrales.<\/span><\/p>

Por <\/span><\/strong>Mauricio Castellanos
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Mauricio Castellanos es gestor cultural y comunitario de la localidad de Kennedy desde hace mas de treinta a\u00f1os, destac\u00e1ndose como promotor de festivales y acciones comunitarias, as\u00ed mismo, ha trabajado en la recuperaci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica de la localidad de Kennedy. Actualmente hace parte del Colectivo Cultural Muequeta.<\/span><\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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